厚黑学的“二妙法”是什么？

厚黑学的“二妙法”是什么？

厚黑学的“二妙法”是锯箭法与补锅法。锯箭法中，外科医生将箭干锯下并索要谢礼，而不将箭头取出。现在各官厅与大办事家也用此法。批呈词中“不合已极”四字为锯箭干，后提到的知事、上峰、某人、以后等皆为内科。举例如有人求办事，回答“此事我很赞成，但还需同某人商量”或“我先把某部分办了，其余的以后办”。补锅法中，补锅匠先刮锅底煤烟，然后用铁锤轻轻敲锅，使裂痕增长，再对主人说需要多补几个钉子。这法在中国变法中常被提及。历史上如郑庄公纵容共叔段，后来用兵讨伐也是补锅法。大凡办事之人，为避免被指责因循，常使用补锅法，虚构问题解决。若遇到棘手之事，便采用锯箭法，转移责任。后来问题恶化，反而责怪内科（解决者）。我国政治中，前清宦场用锯箭法，变法诸公用补锅法，民国以来两者交替使用。上述二妙法是办事规则，遵循者成功，违背者失败。管子将这两个法子运用得圆转自如。齐国面对狄人伐卫，按兵不动，等到狄人灭卫后，才出兵“兴灭国，继绝世”，是补锅法。召陵之役不责楚国僭称王号，只责包茅不贡，是锯箭法。管仲敢劝齐桓公伐楚，却能适时锯箭，以补锅法始，锯箭法终。明季武臣将流寇放出来，本用补锅法，但最终导致国破君亡，锅补不起。岳飞迎回二帝，英宗被捉，于谦将其弄回，但均遭杀身之祸。原因在于违反公例。晋朝王导为宰相，面对叛贼不讨伐，陶侃责备他，王导回答是“遵养时晦，以待足下”，实质上是留着箭头，以待解决。新亭流涕的名士们也仅是说两句漂亮话，而怀、愍二帝陷于北边，箭头永未取出。王导的举动在历史上被称为“江左夷吾”。